وعن عبيداللَّه بن عبداللَّه الدهقان عن أبي الحسن عليه السلام قال : سمعته يقول : « إنّ للَّه‌خلف هذا النطاق زبرجدة خضراء ، فمن خضرتها اخضرّت السماء » . قال : قلت : وما النطاق ؟ قال : « الحجاب ، وللَّه وراء ذلك سبعون ألف عالم أكثر من عدد الإنس والجنّ » « 1 » . وعن عبد الصمد بن عليّ ، قال : دخل رجل على عليّ بن الحسين عليه السلام فقال له : « من أنت ؟ » قال : منجّم ، قال : « فأنت عرّاف ! » قال : فنظر إليه ثمّ قال : هل أدلّك على رجل قد مرّ منذ دخلت علينا في أربعة عشر عالَماً كلّ عالم أكبر من الدنيا ثلاث مرّات ، لم يتحرّك من مكانه ؟ قال : من هو ؟ قال : « أنا » « 2 » . وفي رواية أخرى : « اثني عشر عالماً » « 3 » . وروى القمّيّ في تفسيره عن عبداللَّه بن عبّاس في قوله تعالى : « رَبِّ الْعالَمِينَ » « 4 » قال : إنّ اللَّه خلق ثلاثمائة عالماً وبضعة عشر عالماً خلف قاف ، وخلف البحار السبعة ، لم يعصوا اللَّه طرفة عين ، ولم يعرفوا آدم ولا ولده « 5 » ، الحديث . وروى ثقة الإسلام في الكافي عن عجلان بن صالح في الصحيح ، قال : دخل رجل على أبي عبداللَّه عليه السلام فقال له : جعلت فداك ، هذه قبّة آدم عليه السلام ؟ قال : « نعم ، وللَّه قباب كثيرة ، ألا إنّ خلف مغربكم هذا تسعة وثلاثين مغرباً ، أرضاً بيضاء مملوّة خلقاً ، يستضيئون بنوره لم يعصوا اللَّه طرفة عين ، ما يدرون خلق آدم أم لم يخلق ، يبرؤون من فلان وفلان » « 6 » . وعن الثماليّ قال : قام أبو جعفر عليه السلام ليلة وأنا عنده ونظر إلى السماء ، فقال : « يا أبا حمزة ، هذه قبّة أبينا آدم ، وأنّ للَّه‌تعالى سواها تسعة وثلاثين قبّة فيها خلق ما عصوا اللَّه طرفة عين » « 7 » .

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات ، ص 492 ، باب في الأئمّة أنّ الخلق الذي خلف ، ح 7 ؛ وعنه في بحار الأنوار ، ج 30 ، ص 197 - 198 ، ذيل ح 62 مع تفاوت يسير ، وفي آخره : + / « وكلّهم يلعن فلاناً وفلاناً » . ( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 400 - 401 ، باب ما أعطي الأئمّة من القدرة ، ح 13 ؛ الاختصاص ، ص 319 - 320 ، وعنهما في بحار الأنوار ، ج 46 ، ص 26 - 27 ، ح 12 . مع تفاوت يسير فيها . ( 3 ) . لم نعثر عليه . ( 4 ) . الفاتحة ( 1 ) : 2 . ( 5 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 409 ؛ وعنه في بحار الأنوار ، ج 54 ، ص 322 ، ح 4 . ( 6 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 231 ، حديث القباب ، ح 301 ؛ وعنه في بحار الأنوار ، ج 54 ، ص 335 ، ح 22 . ( 7 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 231 ، حديث القباب ، ح 300 ؛ وعنه في بحار الأنوار ، ج 54 ، ص 335 ، ح 21 .